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每一座校園雕塑均蘊含有一定的道德追求,能對學生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用,激發(fā)學生對道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認同,產(chǎn)生共鳴,同時對道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中,在這樣的文化影響下,會自然而然地激勵學生積極進取、勇于創(chuàng)新。不銹鋼雕塑應該有規(guī)律的清潔,并且放在干燥的環(huán)境里來保護。用手拿時好帶上手套,防止手上汗水里的鹽腐蝕。不銹鋼雕塑上的污垢如果太重,先用冷風電吹風吹一下。然后用麥桿刷清潔,后用軟毛刷收尾。千萬不要用金屬拋光劑、水、其他任何溶劑。那樣會讓銅器掉色。不銹鋼雕塑縫隙,我們可以用口水把棉花球弄濕再擦,沿著裂縫從頭擦到尾,以免遺漏。一年一次,給銅器薄薄地上層微晶蠟,就是那種無色蠟。
清朝的銅佛像造像自成風格,具有濃重的藏傳造像特點,但也帶有明顯的漢地造像工藝痕跡。清代早期,專業(yè)人物雕塑大量來自西藏地區(qū)的造像被進貢到宮廷之中,藏傳佛教造像做工精美,造型多樣,比例精準,與漢地常見的單一、呆板的造像不同,因此藏傳佛教造像被皇室成員喜愛和推崇。然而,人物雕塑定制在一件康熙晚期的諭旨中,康熙帝談到了他對藏傳佛教銅佛像的看法時說:“永樂年間宮中所造者為弟(第)一”??梢?,康熙帝本人對明代永樂宮廷佛教造像十分推崇,認為西藏的銅造像也深受其影響,水平也頗高。而且,他還指出近世佛造像水平不高,不及明代永樂造像和西藏地區(qū)的造像。由此,我們就不再奇怪,康熙宮廷造像中緣何帶有那么濃重的永宣宮廷造像遺風
銅雕佛像的銅銹需要經(jīng)過較長的時間,為保持銅雕佛像的安全性,需要日常進行細致的保養(yǎng)與維護。云陽人物雕塑日常針對銅雕佛像進行有效的保養(yǎng),能夠達到減少銅雕佛像銅銹產(chǎn)生的效果,從根本上杜絕產(chǎn)生銅銹,與后期進行處理銅銹具備更好的優(yōu)勢。即便使用高品質(zhì)銅原材料生產(chǎn)的銅雕佛像,在缺少維護的基礎上同樣會產(chǎn)生銅銹。人物雕塑定制結(jié)合實際的使用環(huán)境,合理化保養(yǎng)銅雕佛像能夠達到更好的使用效果,有效減少各類生銹問題的出現(xiàn)概率。從而延長銅雕佛像的使用年限,以較好的外觀展現(xiàn)于每個人的面前。
一件不銹鋼雕塑作品都有它存在的意義,相對于西方藝術(shù)流派的雕塑來說,國內(nèi)的城市街頭雕塑大部分是出于商業(yè)目的。云陽人物雕塑或為了樹立城市標志效應,用以吸引外地游客,或為了讓城市居民休閑娛樂時能夠起到賞心悅目的作用。這些雕塑有的擺放在公園里,有的樹立在廣場上,有的留在了校園中,還有的放置在居民小區(qū)內(nèi)。不銹鋼雕塑被大型雕塑廣泛應用,所以作為一些企業(yè)或者校園以及城市等場所的醒目位置安放佳人物雕塑定制。重慶一帆雕塑廠家曾經(jīng)為很多城市或國家事業(yè)單位做過大型不銹鋼雕塑,雕塑就是采用的不銹鋼材料制作,體現(xiàn)了雕塑的宏偉大氣,凸顯城市風貌。
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