在城市眾多的景觀雕塑中我們如何才能讓讓雕塑更為生動形象？

景觀雕塑作為一個城市綜合文化體，不僅僅是雕塑在公共空間中公開的展示，更在于社會各方意見和建議的參與和展現(xiàn)，在于社會各方對于藝術作品及其社會意義的看法和不同思想的對話。它已經(jīng)不同于一般的架上雕塑只追求作品自身的藝術性和完整性，它更追求的是對城市空間這一蘊含多種影響和多重精神的大環(huán)境的順應與吻合。同時，也存在著不可避免的問題：  

生活中，我們可以看到很多栩栩如生的雕塑，非常具有觀賞性，那么這些雕塑是如何做到這么逼真的呢？下面四川雕塑廠就來和你科普一下吧！

塑造人物雕塑的種類很多，有玻璃材質鋼雕塑，不銹鋼(不銹耐酸鋼)雕塑。人物雕塑中，往往表現(xiàn)出一種超越現(xiàn)實真實的“像”。這首先是一種情感上的真實。比如在實際生活中，孫中山先生身材較矮小，頭顯得大，身體的高矮并不反映他的本質特征。在塑造孫中山塑像時，有意把他的身體加高一些，把他表現(xiàn)成氣宇軒昂、倜儻瀟灑的人物，突出了孫中山先生在人民心目中和在歷史中的形象。在雕塑中準確地抓住反映在人物身上的時間變化，及其不同時期的精神氣質。如延安時期的毛澤東和開國大典時的毛澤東。人物雕塑被置入豐富的背景和寬闊的人生中，表現(xiàn)為一種嵌入時間的“像”。

重慶雕塑廠家告訴你在人物雕塑藝術中，“神”是“像”的靈魂支拄。在雕塑成品制作前，先將所要制作的產(chǎn)品用特定泥巴材料塑造出相應要制作的產(chǎn)品，在泥塑稿制作完成后，翻制石膏外模，然后將玻璃鋼涂刷在外模內部。等其干透后打開外模，經(jīng)過合模的程序，獲得玻璃鋼雕塑成品。但玻璃鋼雕塑在室外經(jīng)過太陽的暴曬和風蝕，一般五年以上就開始有變形，脆弱易裂的缺點。人們在審視人物雕塑作品時，往往在初次印象中就已確定像還是不像，這印象所看到的就是通過形傳達出的神。在實踐中摸索出根據(jù)照片掌握綜合印象的能力，這綜合印象不是人物在某個年齡時的形似，而是人物整個精神氣質的把握。有了這種氣質上的把握，才能進入人物雕塑創(chuàng)作。要強調人物雕塑神完氣足的境界既是中國作風和中國氣派的表現(xiàn)，也應當是肖像雕塑的審美價值。對“神”的重視是中國傳統(tǒng)雕塑藝術的偉大精髓，也正是在這方面用盡心智。如果說“像”是客觀的標準，“神”則包容了藝術家對人物的理解、評價和精神提煉。